ستایش کنم ایزد پاک را که گویاوبینا کند خاک را

مهدی اخوان ثالث از شعرای توانای معاصر بوده که علی رغم پایبندی به دین مبین اسلام به سنتها و فرهنگ های اصیل گذشته باستانی خویش همچنین کین زرتشتی عشق می ورزیده و بدان افتخار کرده و بر همین اساس است که عنوان اخوان ثالث را که به معنی سوم برادران می باشد برای خود برگزیده چراکه بنابراعتقادات زرتشتی  بعد از مرگ زرتشت سه نفر از صُلب وی  به فاصله ی هزار سال متولد می شوند که اولین آنها که بعد از مرگ زرتشت در هزاره ی اول متولد شده ، ظهور می کند اوشتار یا هو شیدر می باشد ، دومین آنها که در هزاره ی دوم ظهور کرد اوشتار ماه یا هو شیدرماه می باشد و سومین ومهمترین ایشان که در هزاره ی سوم  ظهور خواهد کرد شخصی خواهد بود که در جزیره ی چیچست آذربایجان غربی از رحم زنی که از نژاد زرتشت می باشد متولد خواهد شد که وی منجی و موعود آخرالزمان خواهد بود که به نام مختلفی از وی نام برده شده که در اوستا به نام سوشیاست یا سوشیانس بوده  و در کتاب زندوپا زند نیز به نام بهرام و رجاوند می باشد. وی همان شخصی است که همه ی ادیان آسمانی و غیر آسمانی اعم از اسلام ، یهود، مسیحیت و بودا و هندوئیسم بدان معتقد بوده و کتابهای زیادی راجع به آن نوشته شده است و بر همین باور است که مهدی اخوان ثالث خود را سومین

ایشان بمعنی سوشیانس نامیده تا بلکه با اعتقاد خود  بتواند نور امیدی در دلهای مأیوس ایرانیان بتاباند . مخصوصا در شعر باغ من خود که  شاعر، علی رغم اوضاع نابسامان ایران در دهه ی 30 و یاس و نا امیدی مطلق با این وجود فصل پاییز را که نمادی از کشور ایران است، پادشاه فصل ها می خواند که با اسب یال افشان زردش ، گسترده ی تاریخ بشریت را در می نوردد و داستان از میوهای سرگردان سای خفته ، می گوید که با وجود آن همه ی تاثیر گذاری در تاریخ علمی جهان زمان خود و بعد از خود اینک در تابوت پست خاک آرمیده اند.

اخوان همچنین در شعر زمستان خود انتقادات سخت و کوبنده ای نیز نسبت به اوضاع و احوال زمان خود داشته و هیچ امیدی نیز به آینده ندارد، چرا که از نظر او هوا بس ناجوانمرده  سرداست و هیچ کس سلامت را پاسخ نخواهد داد.

                                                    رامتین ضیایی م.امید          

پدر مهدی اخوان ثالث ، آقا علی حسین اُفیا حسین زاده بود که مغازه ای عطاری داشته و آقا علی عطار نیز خوانده می شد که مدتی را برای تجارت به روسیه تزاری سفر کردند و سالها در آنجا اقامت نمودند چنان که مهدی در شعر ((میراث)) اشاراتی به مهاجرت پدر به روسیه نیز دارد. ص11

                                   پوستینی کهنه دارم من....

                                     سالها زین پیشتردر ساحل پرُحاصل جیحون...ص19

اما بعدها که بر اثر انقلاب کبیر شوروی و سقوط تزار از روسیه به ایران آمد و شناسنامه گرفت. چون سه برادر بودند به نام ((اخوان ثالث)) خوانده شدند و از همین روست که مهدی نیز خود را از دیدگاه آیین زردشتی سومین ایشان یعنی سوشیانسمی نامید. ص11

وی در جایی از مؤخره [از این اوستا] میگوید: به فراموش سپردن آن همه قصه های

لطیف و زیبا و درخشان و کبر در طی هزار سال شعر و ادب فارسی در واقع برای بعضی قتل عمدی و برای برخی قتل غیر عمد آن همه زیبایی هاست و ما می خواهیم ا حیا و رستاخیزی در این خصوص صورت گیرد... ص21

لذا بر همین اساس است که شعر اخوان، بیشتر از هر کس از پیروان نیما به میراثهای کهن و اصا لتهای سنتی شعر فارسی وفادار مانده است و دلیل روشن آن هم، اُ نس او با ادب کهن فارسی و احساس مسؤلیتی بود که خراسانی بودن وی بر گردن او گذاشته بود. ص48

وی شاعر زمانهء پر آشوب و قرن دیکتاتوری بشمار می آمد که سالیان جوانی وی همگام با آزادی نسبی زمان و آغاز زمزمه ها و فریادهاست و اخوان شاعر زمانه ی سکوت و خفقان و وحشت، حماسه سرای این خروشان و طغیان و سر کوبی خونین است. ص33

هر که آمد، بار خود را بست و رفت

                                          ما همان بدبخت و خوارو بی نصیب...

کاوه ای پیدا نخواهد شد أمید

                                         کاشکی اسکندری پیدا شود ص35 

                                                                                                  بر گرفته از فضلنامه ی پاژ - شماره 2                        

 Ramtin Ziyaie